งานวิจัยเรื่อง“วิเคราะห์กรรมของพระเทวทัตที่ปรากฏในพระพุทธศาสนาเถรวาท” มีจุดประสงค์ดังนี้ ๑) เพื่อศึกษาหลักกรรมที่ปรากฏในพระพุทธศาสนาเถรวาท ๒) เพื่อศึกษาการกระทำกรรมของพระเทวทัต ๓) เพื่อศึกษาวิเคราะห์ผลกรรมของพระเทวทัตที่ปรากฏในพระพุทธศาสนาเถรวาท
ผลการวิจัยพบว่า พระพุทธเจ้าทรงตรัสไว้อย่างชัดเจนถึงหลักกรรมในฐานสูตร และ จูฬกัมมวิภังคสูตร ว่า “เรามีกรรมเป็นของตน เป็นผู้รับผลของกรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่งอาศัย เราทำกรรมใดไว้ จะเป็นกรรมดีหรือกรรมชั่วก็ตาม ย่อมเป็นผู้รับผลของกรรมนั้น” จากพุทธพจน์นี้ ถือได้ว่าเป็นหลักกรรมที่ครอบคลุมและชัดเจนมากที่สุด กรรมนั้นย่อมให้ผลอย่างแน่นอน กรรมจึงเปรียบเสมือนสมบัติที่ตนเองพึงจะได้รับทั้งในปัจจุบันและในอนาคต ด้วยเหตุนี้มนุษย์จึงมีกรรมเป็นของตน ตามความหมายของกรรม ประเภทของกรรม ลักษณะของกรรม และแนวคิดทฤษฎีที่เกี่ยวข้องกับกรรมในพระพุทธศาสนาเถรวาทตัวการสำคัญที่กำหนดให้มนุษย์หรือสัตว์กระทำดีหรือเลวนั่นก็คือเจตนานั่นเอง
ในอดีตชาติ พระเทวทัตมีเจตนาที่เป็นอกุศลกรรม กระทำกรรมทุจริตทางกาย ทางวาจา และทางใจ ด้วยเหตุนี้ กรรม หรือ การกระทำในอดีตชาติของพระเทวทัตจัดเป็นกรรมชั่ว หรือ อกุศลกรรม ในทางพระพุทธศาสนา
ในปัจจุบันชาติ ก่อนบวชเจ้าชายเทวทัตมีเจตนาเป็นอกุศลกรรม ต่อมา หลังจากที่เจ้าชายสิทธัตถะทรงออกบวชได้บรรลุอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณเป็นพระพุทธเจ้า เจ้าชายเทวทัตมีความเลื่อมใสศรัทธาต่อพระพุทธเจ้า เกิดเจตนาที่เป็นกุศลกรรมได้ประพฤติกรรมดี ละลายมานะ และมิจฉาทิฏฐิ ได้หมด มีความประพฤติดี สามารถประพฤติปฏิบัติบำเพ็ญสมณะธรรมจนได้ฌาณมีฤทธิ์มากแต่ภายหลังถูกอำนาจของกิเลสครอบงำทำให้ก่อกรรมชั่ว จนถึงวาระสุดท้ายของชีวิตได้สำนึกผิดในการกระทำของท่าน ได้ถวายกระดูกคางเป็นพุทธบูชา สุดท้ายแล้วท่านก็มิได้ยึดถือเอาความชั่วเป็นหลักในการดำเนินชีวิตเพียงอย่างเดียว ท่านยังมีความสำนึกผิดถึงกรรมชั่วทำอย่างไรก็ไม่สามารถทำให้ชีวิตมีความสุขสงบได้อย่างยั่งยืนถาวร กรรมดีหรือความดีเป็นสิ่งที่ทำให้ชีวิตมีความสุขสงบได้อย่างยั่งยืนถาวร
ผลกรรมของพระเทวทัตที่ปรากฏในพระพุทธศาสนาเถรวาท ในอดีตชาติ ทั้ง ๗๘ ชาดก เป็นอกุศลกรรมตามหลักกรรม ๒ ผลกรรมส่งผลให้ประพฤติทุจริตทางกาย ทางวาจา และทางใจ ตามหลักกรรม ๓ ซึ่งเป็นช่องทางการทำกรรม จัดว่าเป็นกรรมดำ ตามหลักกรรม ๔ กรรมนี้ส่งผลให้พระเทวทัต หรือ ทุฏฐกุมาร ได้รับความทุกข์ ความเดือดร้อน เสื่อมจากลาภ เสื่อมจากยศ และเสื่อมจากการสรรเสริญตามหลักเกณฑ์การให้ผลของกรรม
|